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    同桌亦是一个孩子，闻之自然是下意识拒绝道：“不可。”

    于谦便看向老师反问道：“融四岁，同学六岁，梨贵而糖贱，缘何孔融知让梨，而同学不肯相让糖人？”

    后者顿时面露愠怒道：“孔融所让者乃是兄长，尔仅为同学之谊，岂可相让？”

    “孔融出身乃是孔圣人之后，是千年之世家，其自幼便开蒙学礼，兼其家中衣食禀足，食梨甚易于百姓食糖，故相让之不觉难舍。

    我辈同学皆贫寒出身，便是一文钱都是父母双亲劳苦耕作所得，故而，岂有将父母血汗相让之道理？”

    “先生既为老师，岂能不知仓禀足而知礼节这句话？”

    课堂教室之中，小小的孩童和老师正面对质起来，而最让人意想不到的，竟然是于谦这么个孩子占了上风。

    “今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

    然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”

    于谦占了上风，继续侃侃而谈道。

    “人之本性，贪婪、自私、好色、残忍，恰是因为其性甚恶，故而才有周公定礼，以王道行教化，辅以律法之约束，再及后，历代先贤书文理之道，用于治化百姓，时至今日三千年矣，我辈之民哪怕不曾读书亦通晓礼义廉耻，诞育子嗣，自幼便可施教正确的家学，这才有人之初性本善的今天。

    若无三千年律法之约束、道德礼法之教化，先生觉得，人之初还能性本善吗。”

    教室的最后，陈云甫偏首私语。

    “此子何人？”

    王钝答道：“浙江杭州织造局副于彦昭的长子，叫于谦。”

    “官宦子弟？”

    “是，他祖父洪武十五年入职工部，先后历任工部主事、经历等职，后迁福建右参知，永乐二年以病亡。”

    陈云甫于是点头：“怪不得小小年纪知道那么多，感情是家学渊源。”

    王钝看出陈云甫似乎对于谦很是感兴趣，心中便有了打算。

    刚欲言语两句，又见后者起身。

    “大王不旁听了？”

    “去杭州织造局。”


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