第一章 南洋韩王城-《明天子》


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    毕竟之前多是太祖一脉,而今太宗一脉也雨露均沾。

    之所以,让世子学习《古兰经》。而是大明上下看到了回回教在东南亚强大的影响力。不得不有所妥协。

    不过世子所学《古兰经》,是翻译成汉语的,翰林院不知道有多少大儒参与了修订了。虽然细细看的话,似乎翻译并不是出错。但是真正推敲的话,却会发现。这个古兰经与之之前的含义大为不同。

    而马道南本身就是回回信徒,祖上是色目人出身。只是他通儒经,考中了举人。对于将儒家与回回教义,联系打通,用儒家教义来解释回回教义,翻过来又用回回教义来诠释儒家概念,这种行为,非但不反对,而且也强烈支持。

    毕竟大明道,儒,释三教合一,就是这样来的。甚至在原本的历史上,在明末有很多回回大儒,都在这方面有所阐述。但是这些人都死在反抗清廷的战斗中了。

    马道南本来不叫这么名字。他被征召为韩王长史,心中就存了,将回回正道传到南洋。

    而道南这个名字,就是出自理学典故,程颢送弟子杨时回乡,道:“吾道南矣。”杨时果然不出所望,在洛学南传上,做出了极大的贡献。

    而马道南也以此作为毕生之愿。

    将回回教改造成为如同中土佛教一般的存在。而他在南洋发现,这个目标远比他之前所想容易实现。

    无他,南洋这个地方似乎有一种神奇的魔力,他善于接受外来的文化,但是很难更改自己的根底。爪哇先后承受过印度文化,回回文化,后来又有基督文化,但是彼此之间各方杂揉,远比西亚的回回信徒要宽容的多。

    而马道南一方面承担韩王城之中的行政事务,一方面也积极的传教。也有不错的效果。

    此刻,马道南正在给韩王世子讲解《古兰经》。

    马道南看出了韩王世子的出神,轻轻叫道:“世子,世子。”

    韩王世子方才十五六岁,猛地惊醒,站起身来,行礼道:“夫子,我错了。”

    马道南说道:“世子,你在想什么?”

    韩王说道:“父王,父王出征已经数日了,还没有消息传来,我担心。”

    毕竟淡目灭国之战,还是几年之前的事情。淡目的余孽远远没有被清理干净。在大军驻扎的时候,他们自然不敢冒头。但是在正统四十九年之后,大军撤走之后,只留下韩王三护卫,一共一万六千多士卒,一部分是韩王招募的,一部分是军中挑选愿意在南洋落户的士卒。

    驻军减少之后,这些人自然出来闹腾了。

    韩王一年之间出征数次也是有的。

    马道南听了,说道:“世子的孝心有加,自然不算错,但是你现在的职责就是好好读书,不要辜负韩王殿下的苦心,将来接管封地,为韩王殿下分忧。”

    韩王世子说道:“弟子明白。”


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